VII —LA ELECCION DE ASIENTOS: Lc 14,7-11.

 Notando cómo los invitados elegían los primeros puestos, les dijo una parábola: 

"Cuando seas convidado por alguien a una boda, no te pongas en el primer puesto, no sea que haya sido convidado otro más distinguido que tú, y viniendo el que os convidó a ti y a él, te diga: 'Deja el sitio a éste'; y entonces vayas a ocupar avergonzado el último puesto." 

Al contrario, cuando seas convidado, ve a sentarte en el último puesto, de manera que cuando venga el que te con­vidó, te diga: 'Amigo, sube más arriba'. Y esto será un ho­nor para ti delante de todos los que estén contigo a la mesa.

Porque todo el que se ensalce será humillado; y el que se humille, será ensalzado": vv 7-11.

La presente pieza literaria es una parábola en sentido amplio; responde al Mashál hebreo que es susceptible de mu­chos sentidos, v.gr.: un dicho de sabiduría práctica. Jesús se sirve de la tradición vétero-testamentaria para expresar su pen­samiento: cfr Pr 25,6-7.

Pero ¿cuál habrá sido la finalidad de Jesús al pronunciar su parábola?

Según la introducción de Lc v. 7, Jesús la pronunció a propósito de un banquete. No es difícil colegir que en él hu­biera Escribas, los cuales gustaban ocupar los primeros sitios tanto en la Sinagoga como en los festines: Lc 20,46. Pues bien: ¿querría Jesús criticar la conducta de los Escribas y dar positivamente una simple lección de humildad?

*  Una lección, valedera para todos los tiempos y para todo mundo, puede extraerse de las palabras de Jesús, sobre todo teniendo en cuenta la conclusión que encierra grande sa­biduría popular y buena dosis de sentido común. 

*  Sin embargo la parábola posee un valor escatológíco. Las formas pasivas "será humillado" y "será exaltado", tienen por sujeto a Dios. Se trata de la exaltación del humilde y del abajamiento del soberbio en el Ultimo Día. Es una amonesta­ción para no confiar en la justicia propia: Lc 18,9, sino presen­tarse con humildad ante Dios: Lc 18,13.

Salvador Carrillo Alday M.Sp.S. LAS PARÁBOLAS DEL EVANGELIO. pags. 154-155 ISE. México, 1992.

VI — LA PUERTA ESTRECHA Y LA PUERTA CERRADA: Lc 13,22-30.

1.—LA PUERTA ESTRECHA: vv. 22-24.

"Atravesaba ciudades y pueblos enseñando, mientras ca­minaba hacia Jerusalén. Uno te dijo: 'Señor, ¿son pocos los que se salvan?' El les dijo: 'Eforzaos por entrar por la puerta estrecha, porque os digo, muchos pretenderán entrar y no podrán ": vv. 22-24.

A la pregunta especulativa sobre el número de los ele­gidos, Jesús no responde directamente, sino que prefiere ex­hortar al "esfuerzo" personal para ser contado finalmente en­tre ellos. La "puerta es estrecha", por lo tanto se requiere tra­bajo, empeño, búsqueda, oportunidad, para pasar por ella.

El final de este logion: "Muchos pretenderán entrar y no podrán", permitió el enlace para la parábola que sigue.

  

2.—LA PUERTA CERRADA: vv. 25-27.

"Cuando el dueño de la casa se levante y cierre la puerta, os pondréis los que estéis fuera a llamar a la puerta, diciendo: '¡Señor, ábrenos!' 'No sé de donde sois'. Entonces empezaréis a decir: 'Hemos comido y bebido con­tigo, y has enseñado en nuestras plazas', Y os volverá a decir: '¡Apartaos de mí, todos los agentes de injusticia'": vv 25-27.

Esta es una parábola de vigilancia. Hay que estar atentos y preparados: de lo contrario, podría ser tarde. Para entrar
al Festín Mesiánico, no basta haber estado con Jesús, ni haberlo escuchado; es necesario haber puesto en práctica sus enseñanzas: 11,28.

3,—EXCLUSION DE ISRAEL Y ADMISION DE
LOS GENTILES: vv 28-29.  

"Allí será el llanto y el rechinar de dientes, cuando veáis a Abraham, Isaac, y Jacob y a todos los Profetas en el Reino de Dios, mientras a vosotros os expulsan fuera. Y vendrán de oriente y occidente, del norte y del sur, y se pondrán a la mesa en el Reino de Dios": vv 28-29.

           Israel ha sido negligente en recibir a Jesús, heraldo del Reino de Dios; más aún, lo ha rechazado. Por lo tanto, Israel será expulsado del Banquete Mesiánico.

Por el contrario, gente venida de las cuatro partes del mundo: oriente, occidente, norte, sur, participarán del Reino de Dios con Abraham, Isaac, Jacob y los Profetas.

Una conclusión general cierra todo el pasaje:

"Y he aquí que hay últimos que serán primeros, y hay pri­meros que serán últimos": v. 30.

Salvador Carrillo Alday M.Sp.S. LAS PARÁBOLAS DEL EVANGELIO. pags. 153-154 ISE. México, 1992.